Отношение общества и государства в Раннее Новое время
Развитие торговли в XVI-XVII веках увеличило доходы королей от собираемых налогов. Теперь нанятые за деньги чиновники и солдаты регулярной армии готовы были исполнить любой приказ короля. Это избавило монархов от зависимости со стороны рыцарей-феодалов второго сословия, а Реформация подорвала могущество и влияние первого сословия. Опираясь на армию и чиновников, короли могли теперь навязать своим подданным почти любое решение и прекращают созывы сословно-представительных собраний. В результате сложилась идея суверенитета государства, то есть полной, не ограниченной никакими законами верховной власти государей над своей территорией и подданными. Сложившаяся в странах Западной Европы новая форма полной (абсолютной) власти получила название абсолютная монархия, или абсолютизм.
Как правило, жители каждого из этих государств говорили на одном языке, исповедовали одну, господствующую религию (ту, которую поддерживал монарх), объединялись единым рыночным хозяйством. У народа (по-латыни — «нация») такого государства возникало особое национальное самосознание. Теперь человек не просто чувствовал себя членом того или иного сословия или общины, а ощущал свою принадлежность именно к этому одному государству, народу, одной культуре и традициям.
Однако сами эти традиции менялись. Уходили в прошлое рыцарские правила чести и преданности. Жажда наживы увлекала все большее число людей. Мыслители того времени пытались представить, какими должны быть отношения человека общества и государства. Материал с сайта http://doklad-referat.com
 |
| Никколо Макиавелли |
 |
| Томас Мор |
Сын итальянского юриста Никколо Макиавелли (1469—1527) первым высказал мысль о том, что государство — это не божественное, а человеческое творение, которое выражает интересы влиятельных групп в обществе. Макиавелли мечтал об объединении раздробленной Италии под властью одного государя и считал, что умный политик должен использовать недостатки людей в своих интересах. Макиавелли советовал политикам для достижения великих государственных целей пользоваться любыми средствами — обманом, предательством, подкупом, быть хитрым, как лиса, свирепым, как лев, «великим притворщиком и лицемером». Он считал, что в политике нет места нравственности и религии.
Большинство гуманистов не желали мириться с ложью и несправедливостью. Некоторые из них видели источник всех человеческих пороков в частной собственности и погоне за прибылью. Они пытались представить идеальное общество, где все были бы счастливы. Так английский гуманист Томас Мор (1478—1535) описал в своей книге выдуманный остров «Утопия» (в переводе — «место, которого нет»). На острове все сообща трудятся и пользуются результатами труда, не знают ссор и войн.
Вопросы по этому материалу:
Укажи причины, по которым европейские короли смогли перейти от сословно-представительных монархий к абсолютным.
С какими идеями Макиавелли и Мора ты согласен, а с какими — нет?
