Социализм XIX века (Сен-Симон, Фурье, Блан, Прудон, Оуэн)
Трагический опыт утверждения буржуазной цивилизации со всеми её социальными бедствиями привёл к широкому распространению социалистических и коммунистических теорий.
Традиция социалистической мысли имела многовековую историю. Социальное неравенство и несправедливость существовали на всём протяжении человеческой истории, поэтому во все эпохи появлялись мыслители, пытавшиеся наметить пути к построению более справедливого общества. Достаточно вспомнить имена греческого философа Платона, английского гуманиста Т. Мора, итальянского монаха Т. Кампанеллы, не говоря уже об идеологах раннего христианства.
Но особую популярность социалистические идеи приобрели в эпоху промышленного переворота, когда неравенство в обществе достигло небывалых прежде масштабов. Именно тогда французские мыслители и политики ввели в широкое употребление понятия социализм и коммунизм.
Ранний французский социализм представлял собой совокупность различных учений, выступавших за преобразование существующего порядка и построение нового общества, в котором осуществится полное социальное равенство. По мнению социалистов, для улучшения положения трудящихся следовало передать землю и орудия производства в собственность всего общества, которое должно было взять в свои руки надзор как за производством, так и за распределением производимых продуктов. Вместо всеобщего соперничества между людьми, которое стало отличительной чертой индустриальной цивилизации, социалисты призывали к общественному сотрудничеству и коллективному труду.
В Великобритании, в отличие от Франции, социалистические идеи не получили широкого распространения. Если консерватизм в борьбе с либерализмом искал опору в реальном прошлом своей страны, то социализм — в воображаемом будущем, в котором должно было появиться идеальное общество всеобщей справедливости. Однако эти утопические мечтания мало интересовали деловых англичан, поэтому британский социализм носил более практический характер, чем французский.
В последующие годы в Великобритании и в других странах получили распространение идеи «христианского социализма», последователи которого пытались соединить учение Христа с идеалами социальной справедливости и равенства современной им эпохи. Необходимо иметь в виду, что все ранние теоретики социализма отвергали революцию и выступали за постепенное преобразование капиталистического общества. Социалистическая мысль в той степени, в какой она вскрывала реальные недостатки капиталистической системы, оказала влияние как на консерватизм («консервативный социализм»), так и на либерализм, который заимствовал у социализма немало популярных практических идей.
Клод-Адриан де Сен-Симон
Основоположником французского социализма считается граф Клод-Адриан де Сен-Симон (1760-1825).
Аристократ по происхождению, участник Войны за независимость США, он пытался спекулировать национальным имуществом в годы Великой французской революции, разорился и в период Первой империи оказался в полной нищете. В 1812 г. Сен-Симон писал: «Вот уже две недели я питаюсь хлебом и водой, работаю без огня; я всё продал вплоть до моей одежды... Страсть к науке и общественному благу, стремление найти способ прекращения мирным путём страшного кризиса, переживаемого всем европейским обществом, довели меня до такой нужды». Пережитый им исторический и личный опыт позволил Сен-Симону стать одним из самых проницательных мыслителей своего времени.
Главной задачей, стоявшей перед современным ему обществом, Сен-Симон считал «улучшение морального и физического положения наиболее бедного класса общества». Скорбя о нищете трудящихся, он искал лекарство против неё во «всеобщей ассоциации», то есть в объединении людей на почве совместного труда.
К.-А. де Сен-Симон |
Ш. Фурье |
Для преобразования настоящего и построения будущего требовалось тщательное изучение прошлого. Именно в уважительном отношении к истории заключалось главное отличие социалистических проектов Сен-Симона от абстрактных теорий просветителей XVIII в.
Надеясь на добрую волю монархов, Сен-Симон выступал против революционных методов преобразования общества и предлагал «отделив в нашем сознании свободу от революции», оставить «революции все её безумства». По его убеждению, «современное общество являет собой воистину картину мира, перевёрнутого вверх ногами», поскольку «во всех родах занятий неспособные люди управляют способными».
В отличие от консерваторов Сен-Симон был уверен, что «золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас». Свой проект преобразования общества он называл «новым христианством», которое «призвано доставить торжество принципам общей морали в той борьбе, которая происходит между этими принципами и стремлениями достигнуть частичного блага за счёт блага общего».
Идеи, выдвинутые Сен-Симоном, оказали большое влияние на развитие общественной и исторической мысли. В канун Июльской революции 1830 г. во Франции последователи Сен-Симона сформулировали главный принцип социализма: «Каждому по его способностям, каждой способности — по её делам». «Всемирная ассоциация — вот наше будущее», — провозглашали сен-симонисты.
Шарль Фурье
Другой крупнейший представитель социализма во Франции Шарль Фурье (1772-1837), считал главным источником социального зла торговлю. Он называл её «системой узаконенного обмана». Из-за неё «в цивилизации бедность порождается самим избытком». «Цель моя — не улучшить строй цивилизации, а уничтожить его», — провозглашал он, доказывая, «что порядок цивилизации нелеп в частях, как и в целом». Однако Фурье признавал, что «цивилизация занимает в лестнице движения важное место, ибо именно она создаёт движущие силы, необходимые, чтобы открыть путь к ассоциации: она создаёт крупное производство, высокие науки и изящные искусства. Нужно использовать эти средства, чтобы подняться выше по социальной лестнице». Ученики Фурье пытались основать в Америке социалистические коммуны, организованные в соответствии с его идеями, но все эти попытки завершились неудачей.
П.-Ж. Прудон |
Луи Блана и Пьер Жозеф Прудон
Более определённый и практический характер социализм получил в сочинениях Луи Блана (1811-1882) и Пьера Жозефа Прудона (1809-1865). «Поэт социализма», журналист Л. Блан, испытавший влияние сен-симонизма, опубликовал в 1840 г. брошюру, в которой предложил план «правильной организации труда и распределения богатства». Материал с сайта http://doklad-referat.com
Блан доказывал, что каждый человек имеет «право на труд», а государство должно содействовать гражданам в обеспечении этого права. «Окончательная цель ассоциации заключается в возможности удовлетворить интеллектуальные, нравственные и материальные потребности всех без исключения», — писал он. На страницах основанной им газеты «Реформа» Блан старался показать, что там, «где не существует равенства, свобода есть ложь». В один год с книгой Блана «Организация труда» появилось сочинение Прудона «Что такое собственность?». На этот вопрос автор отвечал: «Собственность — это кража». «Уничтожьте собственность и... вы уничтожите зло на земле», — утверждал Прудон, ведь «собственность не удовлетворяет требований равенства и закона».
Прудон стал одним из основоположников другого общественного учения — анархизма, отрицающего необходимость государственной власти.
Роберт Оуэн
Первым английским социалистом был Роберт Оуэн (1771-1858), успешный предприниматель, обратившийся к идее социальных реформ под впечатлением ужасов промышленной революции.
Р. Оуэн |
Главное зло Оуэн видел в частной собственности, которая «отчуждает человеческие умы друг от друга, служит постоянной причиной возникновения вражды в обществе, неизменным источником обмана и мошенничества». Оуэн верил, что на смену существующей «дурной системе лжи, бедности и несчастья» придёт «благая система истины, богатства и счастья». На своей фабрике он старался всемерно облегчить положение рабочих, пытаясь «открыть способы, посредством которых можно было бы улучшить условия труда и жизни бедных и рабочего класса с пользой для предпринимателей». В 1820—1840-е гг. Оуэн пытался организовать социалистическую коммуну в Америке, проводил другие практические эксперименты по воплощению в жизнь своих идей, однако все они завершились неудачей.
Что шарль фурье считал главным источником социального зла
Немарксистский социализм 19 века прудонт
Политическое развитие франции в 19 веке характеризуется
Что шарль фурье считао главным источником социального зла
Ранний социализм сен симон
Почему социалистические идеи получили широкое распространение в европейском обществе в XIX в.?
В чём заключалась утопичность идей представителей раннего социализма?