Консерватизм XIX века (Бёрк, Местр, Шатобриан)

Консерватизм возник как непосредственная реак­ция на Великую французскую революцию. В Велико­британии его основоположником стал Эдмунд Бёрк (1729-1797), известный политический деятель и один из самых оригинальных мыслителей своего времени.

Книга Бёрка «Размышления о революции во Франции» (1790) считается классикой консервативной мысли. Идеа­лом Бёрка была английская Славная революция, когда «все изменения были произведены на основе принципа уважения к старине». Обязательные качества «честного реформатора», по его мнению, — это «предрасположен­ность к сохранению и способность к улучшению вместе взятые».

Стремление не допустить в своей стране революционных потря­сений, подобных тем, которые произошли во Франции, стало глав­ной задачей британских консерваторов.

Основные принципы французского консерватизма были сфор­мулированы в трудах мыслителей-эмигрантов, одним из которых был граф Жозеф де Местр (1753-1821).

Савойский аристократ по происхождению, воспитанник иезуитов, де Местр играл заметную роль в политической жизни Сардинского королевства, а затем занимал пост его посланника в Санкт-Петербурге. Де Местр выступал против «безумных доктрин» Вольтера и Руссо и ставил своей це­лью «убить дух XVIII столетия», подразумевая под этим идеологию Просвещения, которая послужила идеологиче­ским обоснованием революции. Возражая сторонникам формальных прав человека, де Местр заявил, что «человека вообще нет, а есть люди различных наций, для которых Бог создал различные учреждения». В своих «Петербургских письмах» он провозгласил принцип: «Нет ничего лучше того, что уже испытано».

Э. Бёрк

Ж. де Местр

Ф.-Р. де Шатобриан

Другим отцом-основателем консерватизма стал Франсуа-Рене де Шатобриан (1768-1848), крупнейший французский мыслитель эпохи романтизма, известный общественный и политический дея­тель. Он тоже противопоставлял себя «философскому течению, которое оказалось настолько сокрушительным, что произвело революцию».

Загрузка...

Как и другие французские консерваторы-романтики, Шатобриан придавал ключевое значение в жизни общества католической религии, неслучайно одно из наиболее из­вестных его сочинений получило название «Гений христиан­ства» (1802). На смену идеологии Просвещения, считал Ша­тобриан, должно вернуться возрождённое и обновлённое католичество. Он старался доказать, что «обществом пра­вит нравственный закон; существует всеобщая законность, и она выше законности частной. Человек пользуется своими естественными правами, подчиняясь долгу, ибо не право рож­дает долг, но долг рождает право». Материал с сайта http://doklad-referat.com

Главной темой консервативной критики стал либе­рализм, разрушающий привычный социальный поря­док, который до тех пор люди считали необходимым для своей жизни, и поставивший на его место «невы­носимую анархию борьбы всех партий против всех» и «бесчеловеч­ность рынка». Усилия идеологов консерватизма были направлены в первую очередь на поиск в прошлом того, что могло послужить на­стоящему, на обоснование исторической преемственности в проти­воположность революционной ломке. Консерватизм стремился со­хранить традиционные духовные ценности и издавна сложившиеся общественные институты, обеспечивающие преемственную связь между сменяющими друг друга эпохами. Отстаивая «исторические права» против стремления либералов разрушить сложившиеся об­щественные порядки, консерватизм был близок людям, ориентиро­ванным на сбережение утвердившихся традиций и ценностей, на сохранение порядка в обществе.

Необходимо учитывать, что консерватизм представляет собой несравненно более масштабное и глубоко укоренённое в истории явление, чем либерализм. Сами либеральные ценности лишь в той мере способны сохраниться в истории, в какой они выдерживают проверку временем.

На этой странице материал по темам:

• Берк де местра о романтизме

• Реферат эдмунд берк консерватизм

Вопросы по этому материалу:

• В чём отличия консерватизма от либерализма?