Древнеиндийское общество

Население Индии разделялось на четы­ре неравноправные группы — варны. Индийцы верили, что бог Брахма создал людей из частей своего тела, и этим объясняли происхождение варн.

По преданию, из своих уст Брахма создал варну жрецов — брахманов, а потому только они могут говорить от имени богов. Из могучих рук Брахмы возникла вторая варна — знатных вои­нов. Раджи обычно происходили из этой варны. Из бёдер Брах­мы была создана третья варна — крестьян-земледельцев. Нако­нец, из ног Брахмы возникла низшая варна — слуг, называемых шудрами. Члены всех четырёх варн считались свободными людьми, но были ещё и рабы, полностью зависимые от хозяина.

Чем выше варна человека, тем больше у него прав. В древне­индийских законах говорилось, что брахманы самые главные. Даже царю следует уважать 10-летнего мальчика-брахмана, как сыну — своего отца. И всё же варны — это не разделение людей на богатых и бедных. Шудра, например, мог стать богачом, а ка­кой-нибудь знатный воин — впасть в нищету. На варну не влияли жизненные успехи или неудачи. Изменить свою варну человек не мог и умирал тем, кем родился.

Брахма

Будда. Каменная скульптура

Каменные ворота перед буддийским святилищем в Индии

Индийцы поклонялись мно­гим богам. Главными богами у индийцев считались три божест­ва: бог Брахма — создатель и правитель мира, бог Вишну — хранитель мира, борец с силами зла, бог Шива — разрушитель. Чтили индийцы и слоноголового бога мудрости и благополучия Ганешу, бога огня — Агни, бога грома и молнии — Индру. Материал с сайта http://doklad-referat.com

Загрузка...

По представлениям индийцев, души есть не только у людей, но и у животных и даже у растений. Душа каждого существа вечна. Она может переселяться после его смерти в другое тело. Что ожидает человека после смерти, зависит от его кармы, то есть от всех его поступков — хороших и плохих. Правильно проведён­ная жизнь может избавить от вечного переселения душ, а чело­век, творивший зло, может в следующей жизни стать растением или животным. Одной из особенностей верований древних ин­дийцев было почитание животных — коров, обезьян, слонов, тигров.

На рубеже VI — V веков до н.э. в Древней Индии воз­никла новая религия — буддизм. Основателем этой религии был индийский мудрец Гаутама, прозванный Буддой (Просветлён­ный). В своих проповедях Будда утверждал, что жизнь — это страдание, причина страданий — человеческие желания (бо­гатства, власти, любви), которые приводят к новым перерожде­ниям и страданиям. Избавиться от них можно, лишь избавив­шись от желаний. Каждый может пройти путь избавления от желаний и достичь нирваны — успокоения, свободы души. Для этого нужно не причинять зла всему живо­му, не лгать, быть щедрым, обуздывать гнев и зависть.

Вопросы по этому материалу:

• На какие группы было разделено население Древней Индии, и чем они отличались друг от друга?

• В чём состоят особенности верований древних индийцев?

• Что нового содержалось в учении Будды?