Законы Хаммурапи

В 1901 году в Сузах археологи нашли столб из чёрного камня высотой больше 2 метров. В верхней час­ти столб закруглён и украшен рельефом с двумя фигурами — на троне восседает бог солнца и правосудия Шамаш, а перед ним почтительно стоит Хаммурапи. Бог вручает царю знаки высшей судебной власти — жезл и обруч.

Внизу и на обратной стороне столба высечен длинный кли­нописный текст, который оказался очень важным историческим источником. Изучая законы Хаммурапи, учёные узнали многое о жизни людей более 37 веков тому назад. Учёные узнали и о том, с какой целью Хаммурапи соста­вил свои законы. Об этом сказано во введении к ним.

Вавилонский царь был не первым законодателем в истории. Задолго до него пра­вители шумеров устанавливали и записывали свои законы. Но от текстов их законов сохранились небольшие отрывки, а за­коны Хаммурапи дошли до нас почти полностью. Это 247 зако­нов — самый древний из дошедших до нас подробных сводов законов. Законы Хаммурапи на несколько столетий древнее Библии.

Хаммурапи считал свои законы «справедливыми» и «превосходными».

Клинописный текст делится на три части — вве­дение, законы и заключение.

Хаммурапи и бог Шамаш. Древний рельеф

Хаммурапи. Древ­няя скульптура

Молящийся царь Хаммурапи. Бронзовая статуэтка

Я, Хаммурапи, царь, постав­ленный богами, потомок Сумула-Эля, сильный наследник Синмубаллита, вечный царственный отпрыск, солнце Вавилона, приведший к послушанию четыре стороны света.

Чтобы сильному не притеснять слабого, чтобы погубить безза­конных и злых, я вложил правду и справедливость в уста страны и дал благоденствие людям.

Столб с законами

Часть текста законов

• Если человек не укрепил плотину на своей земле и вода прорвала плотину, затопила поля общины, пусть виновный возместит хлеб, ко­торый он погубил.

Загрузка...
• Если он не может возместить хлеб, следует продать всё его имущество и его самого, а по­лученное серебро пусть соседи разделят меж­ду собой.
• Если человек взял у другого участок земли на время и вырастил хлеб, то он должен от­дать хозяину поля половину урожая.
• Если человек взял сад с финиковыми пальмами, то он должен отдать две трети урожая.
• Если человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве три года; на чет­вёртый год их следует отпустить на свободу. Материал с сайта http://doklad-referat.com
• Если человек купит во враждебной стране раба или рабыню и окажется, что эти раб или рабыня — вавилоняне, то следует отпус­тить их на свободу.
• Если человек причинит смерть чужому рабу, он должен отдать раба за раба.
• Если человек причинит смерть чужому волу, он должен отдать вола за вола.
• Если человек украл осла, овцу или раба, он — вор и его должно убить.
• Если кто срежет рабу клеймо, тому должно отрезать пальцы.
• Если раб женится на свободной женщине, то их дети — свобод­ные, а не рабы.
• Если раб скажет своему господину: «Ты не мой господин», то господин должен дока­зать, что это его раб, а потом может отрезать рабу ухо.
• Если человек ударит по щеке равного, он должен заплатить штраф.
• Если человек ударит по щеке высшего по положению, должно ударить его 60 раз пле­тью из воловьей кожи.

Я, Хаммурапи, царь справедливый, которому Шамаш даровал законы. Мои слова превосходны, мои дела бесподобны.

Вопросы по этому материалу:

• Каким образом Хаммурапи получил царскую власть?

• Как звали царя, правившего в Вавилоне перед Хаммурапи? А как звали царя, основавшего династию (ряд правителей из одного и того же рода)?

• Чем, кроме законов, гордится Хаммурапи?

• С какой целью он составил свои законы?

• Было ли равенство среди общинников? Одинаковые ли были участки земли?

• Высокой ли была плата за пользование землёй? По­чему плата за сад выше? Что давала финиковая пальма людям?

• На какие группы делилось население Вавилона?

• Заботился ли Хаммурапи о простых крестьянах-общинниках?

• Защищал ли царь своих подданных от обращения в рабство?

• Откуда ещё, кроме продажи за долги, брались рабы в древности?

• Заинтересован ли царь в том, чтобы свободные люди превращались в рабов?

• Докажите, что закон не делал различия между рабами и другим имуще­ством.

• Как можно было отличить раба от свободного?

• Был ли раб вещью?

• Имел ли раб какие-нибудь права?

• Все ли были равны перед законом и почему?

• Кого в Вавилоне считали «высшими по положению»?