Философия и суть эпохи Просвещения

После Английской революции многие европейские философы стали открыто говорить о несовершенстве мира и предлагать свои идеи по его переустройству. Их взгляды во многом различались. Но были идеи, которые они заимствовали друг у друга, развивая их и распространяя по Европе. Так сложилась особая философия — Просвещение, предста­вителей которой называли просветителями.

Все просветители считали, что мир устроен по законам Разума, за что их воззрения получили название «рационализм» (от латинского «рацио» — разум).

Эпоха Просвещения была подготовлена собы­тиями, произошедшими в общественной и поли­тической жизни Европы конца XVII века.

Каждый философ по-своему представлял место Бо­га в мире, который устроен по законам Разума. Одни считали, что, создав мир и его разумные законы, Он не вмешивается в его жизнь. Другие утверждали, что Бог — это не некая личность, а сама природа с ее естественными законами — Вселен­ский Разум. Третьи утверждали, что Бога вообще не существует и Он был выдуман людьми, когда им недоставало знаний, чтобы объяснить законы мира. Такое отрицание Бога получило название «атеизм» (по-гречески «отрицаю Бога»). На смену веротерпимости просветители выдвинули идею свободы совести, то есть свободного выбора любой ве­ры или атеизма.

Человек представлялся просветителям самым совер­шенным существом на Земле, так как только человек наделен разумом и способен познать законы природы. Все движение времени (человеческой истории) просветители рассматривали как движение человече­ства от темноты, невежества, предрассудков к познанию законов мира. Само слово «просвещение» немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) понимал как выход человека из состояния своего «несо­вершеннолетия», то есть «неспособности пользоваться своим рассуд­ком без руководства со стороны кого-то другого». В конце истории должно наступить «царство Разума», где каждый человек достигнет счастья и все будут заботиться о «всеобщем благе». Это и есть цель жизни человека. Такое представление о развитии от худшего состоя­ния к лучшему получило название общественный прогресс. Материал с сайта http://doklad-referat.com

Загрузка...

В своих представлениях о самом обществе просветители Джон Локк, Шарль Монтескье и другие основывались на признании за каждым человеком его естественных прав. Это значит, что каждый человек рождается свободным и равным в правах со всеми другими людьми. Однако при этом «никто не имеет права вредить жизни, здоровью, сво­боде, имуществу другого». Государство же, по мнению просветителей, возникает потому, что люди заключают между собой общественный договор. Они сознательно идут на ограничение своих прав, чтобы упо­рядочить жизнь и создать общие для всех законы. Чтобы правители го­сударства не нарушали естественных прав граждан и не превращали власть в деспотию, просветители выдвинули идею разделения властей. В соответствии с ней законодательная власть должна принадлежать парламенту, исполнительная (исполнение законов) — королю и прави­тельству, судебная — судьям, выдвинутым населением.

см. Идеи великих просветителей 18 века